HIERARQUIA NUM TERREIRO

10/10/2018 16:48

 

A hierarquia de um Terreiro de Umbanda é subdividida em dois comandos distintos, à saber:
  • Cúpula Espiritual
  • Cúpula Material
 
CÚPULA ESPIRITUAL:
a Cúpula Espiritual é formada por três Entidades congêneres, semelhantes ou afins quanto à missão terráquea.
Existe entre eles uma hierarquia singular, formando um triângulo eqüilátero perfeito, sendo que a Entidade do vértice superior do triângulo é o Orientador, que será substituído, em caso de necessidade, primeiro pela Entidade do angulo direito da base do triângulo e depois, na sua falta, pela Entidade do angulo esquerdo da base.
 
As demais Entidades incorporadas, assim como todos os participantes do terreiro, acatam e fazem cumprir as ordens emanadas da Cúpula Espiritual.
  
CÚPULA MATERIAL:
a Cúpula Material é comandada pela Mãe Pequena.
 
HIERARQUIA MATERIAL
NO TERREIRO DE UMBANDA
 
MÃE PEQUENA (ou Pai Pequeno):
é o responsável material pelas ordens, quer espirituais, quer materiais, emanadas da Cúpula Espiritual.
É quem controla todos os médiuns, quer na disciplina, quer na pontualidade, quer nos uniformes, quer na organização de obrigações, festividades, enfim toda a parte material dos rituais de um terreiro.
É também o Cambone Especial do Guia Chefe (Orientador Espiritual ou seu substituto), tendo sempre uma IAÔ, a que tiver melhores aptidões, para substituí-la, em caso de necessidade.
 
CAMBONE DE EBÓ:
subordinado diretamente à Mãe Pequena, sendo o único responsável, por todas as entregas negativas do Terreiro.
 
IABÁ:
é a responsável pela cozinha do terreiro, pela confecção dos ageuns, amalás, e toda e qualquer comida necessária nos trabalhos.
 
COTA:
é subordinada e substituta da IABÁ (só utilizada nos terreiros de Nação).
 
SAMBA:
médium (mulher) em desenvolvimento.
 
IAÔ:
médium (mulher) com feitura no Santo.
 
MÃO DE FACA:
médium preparado especialmente para efetuar toda e qualquer matança de animais, quando necessário (muito usado em Nação)
 
MÃO DE OFÁ:
médium preparado especialmente para fazer a colheita e a quinagem das ervas usadas na Umbanda, para amacís, confirmações, assim como para remédios e banhos de descarga.
 
OGÃ CALOFÉ:
é o responsável por toda a corimba à ser puxada no terreiro, é também instrutor de toques de atabaque, assim como responsável, abaixo da Mãe pequena, pelo desenvolvimento do Pé de Dança, médium preparado especificamente para isto.
 
OGÃ DE ATABAQUE:
médium preparado, exclusivamente para os toques de atabaque.
 
OGÃ DE CORIMBA:
médium preparado, exclusivamente para a puxada da corimba (pontos cantados), respondendo diretamente ao Ogã Calofé, à Mãe Pequena, ou em última instância, ao chefe do terreiro.
 
CAMBONE:
médium (homem) em desenvolvimento.
 
CASSUTÉS:
médiuns (homens) com feitura no Santo.
 
NOTA: nos terreiros de Nação todos os médiuns, quer homens quer mulheres, com Feitura no Santo, chamam-se IAÔS.
A hierarquia de um Terreiro de Umbanda é subdividida em dois comandos distintos, à saber:
  • Cúpula Espiritual
  • Cúpula Material
 
CÚPULA ESPIRITUAL:
a Cúpula Espiritual é formada por três Entidades congêneres, semelhantes ou afins quanto à missão terráquea.
Existe entre eles uma hierarquia singular, formando um triângulo eqüilátero perfeito, sendo que a Entidade do vértice superior do triângulo é o Orientador, que será substituído, em caso de necessidade, primeiro pela Entidade do angulo direito da base do triângulo e depois, na sua falta, pela Entidade do angulo esquerdo da base.
 
As demais Entidades incorporadas, assim como todos os participantes do terreiro, acatam e fazem cumprir as ordens emanadas da Cúpula Espiritual.
  
CÚPULA MATERIAL:
a Cúpula Material é comandada pela Mãe Pequena.
 
HIERARQUIA MATERIAL
NO TERREIRO DE UMBANDA
 
MÃE PEQUENA (ou Pai Pequeno):
é o responsável material pelas ordens, quer espirituais, quer materiais, emanadas da Cúpula Espiritual.
É quem controla todos os médiuns, quer na disciplina, quer na pontualidade, quer nos uniformes, quer na organização de obrigações, festividades, enfim toda a parte material dos rituais de um terreiro.
É também o Cambone Especial do Guia Chefe (Orientador Espiritual ou seu substituto), tendo sempre uma IAÔ, a que tiver melhores aptidões, para substituí-la, em caso de necessidade.
 
CAMBONE DE EBÓ:
subordinado diretamente à Mãe Pequena, sendo o único responsável, por todas as entregas negativas do Terreiro.
 
IABÁ:
é a responsável pela cozinha do terreiro, pela confecção dos ageuns, amalás, e toda e qualquer comida necessária nos trabalhos.
 
COTA:
é subordinada e substituta da IABÁ (só utilizada nos terreiros de Nação).
 
SAMBA:
médium (mulher) em desenvolvimento.
 
IAÔ:
médium (mulher) com feitura no Santo.
 
MÃO DE FACA:
médium preparado especialmente para efetuar toda e qualquer matança de animais, quando necessário (muito usado em Nação)
 
MÃO DE OFÁ:
médium preparado especialmente para fazer a colheita e a quinagem das ervas usadas na Umbanda, para amacís, confirmações, assim como para remédios e banhos de descarga.
 
OGÃ CALOFÉ:
é o responsável por toda a corimba à ser puxada no terreiro, é também instrutor de toques de atabaque, assim como responsável, abaixo da Mãe pequena, pelo desenvolvimento do Pé de Dança, médium preparado especificamente para isto.
 
OGÃ DE ATABAQUE:
médium preparado, exclusivamente para os toques de atabaque.
 
OGÃ DE CORIMBA:
médium preparado, exclusivamente para a puxada da corimba (pontos cantados), respondendo diretamente ao Ogã Calofé, à Mãe Pequena, ou em última instância, ao chefe do terreiro.
 
CAMBONE:
médium (homem) em desenvolvimento.
 
CASSUTÉS:
médiuns (homens) com feitura no Santo.
 
NOTA: nos terreiros de Nação todos os médiuns, quer homens quer mulheres, com Feitura no Santo, chamam-se IAÔS.